la foto de la foto

Debe ser por la autoimagen, o el reflejo, o la posibilidad de tomar conciencia que me fascinan enormemente las fotos donde se ve la cámara y el fotografo.
Es entrar en el metalenguaje, en la asimilación de la propia forma en el reino de lo visible, pero a la vez es poner de manifiesto la reproductibilidad del encuentro llevado a un punto de abismo.

Estoy mirándote cuando tu miras la imagen en que me miro mirándome, ya que el ángulo astigmático en que capté el corte, (de lo seco a lo mojado en la caída de Narciso) hace que desvíe la vista hacia el campo de las superficies reflectantes; en que mi cuerpo, tu cuerpo, o todos los nombres propios e impropios se cruzan. En estas letras te adelantas y te ves leyendo, como si el traspaso desde esta hoja con tinta negra traspasara la retina y persistiera como imagen de la escritura que se lee a sí misma.
Tautologías propias del espejear sentido, del morderse la cola sabiéndose círculo, del encontrar la búsqueda de la búsqueda encontrada. Así  “toda obra es el espejo de otra”. El acto de reflejar y el acto de fotografiar, son operaciones concomitantes.
Dualidad de la duda de lo real (“la falta de realidad del arte es precisamente la realidad del arte”. Joseph, Kosuth. Sobre el arte conceptual), donde el espejo devuelve en dos dimensiones la tridimensionalidad del espacio referencial. “Todo retrato es en cierto sentido un autorretrato que refleja a quien lo mira.” Alberto Manguel, La imagen como reflejo, Leer imágenes.

Parpa(c)deo from ajisabel on Vimeo.

Encontraste el mapa para hacer tu propio camino

Y el mapa se vuelve acuoso, y nos sumergimos en el territorio, que no es el mapa. Cada vez que nos lanzamos hacia el espacio que está en el exterior estamos haciendo líneas que marcan recorridos, esas rutas definen los mapas que son las líneas de la mano, y a su vez en la mano, las huellas digitales son un mapa del devenir.

“Antes de ser obra el pensamiento es trayecto”
Henri Michaux

El sujeto trayectivo, como lo acuña Paul Virilio , se entiende en su relación con la ciudad y sus desplazamientos, rutas que nos marcan e identifican. “En la actualidad podríamos construir una historia del andar como forma de intervención urbana, que contiene los significados simbólicos de aquel acto creativo primario: el errar en tanto que arquitectura del paisaje, entendiendo por “paisaje” el acto de transformación simbólica, y no sólo física, del espacio antrópico.”

VER MIRAR OBSERVAR
Hago este alcance por la tríada de seudo sinónimos
Que componen el andar de peatón, sobretodo al momento de su lectoescritura, y es el alcance que tenga su mirada lo que determinará su capacidad de integrar información e influencias.
Ver apela a la operación concreta de la visión, en tanto que mirar va un poco más allá, un grado de detención; y por otro lado, observar implica una construcción de la mirada a partir de los hallazgos y sus interrelaciones.